Cómo nos venden la moto (11 page)

Han sido traducidos a la lengua española, entre otros muchos:
La segunda guerra fría, Crítica
, Barcelona, 1984;
Conocimiento y libertad
, Ed. Planeta-Agostini, Barcelona, 1986;
La quinta libertad
, Crítica, Barcelona, 1988;
Los guardianes de la libertad
(con Edward S. Herman), Crítica, Barcelona, 1990;
Ilusiones necesarias. Control de pensamiento en las sociedades democráticas
, Prodhufi, Madrid, 1992;
El miedo a la democracia
, Crítica, Barcelona, 1992;
Política y cultura a finales del siglo XX: un panorama de las actuales tendencias
, Ariel, Madrid, 1996;
El Nuevo orden mundial (y el viejo)
, Crítica, Barcelona, 1996;
Cómo nos venden la moto
(con Ignacio Ramonet), Ed. Icaria, Barcelona, 1997;
Perspectivas sobre el poder
, El Roure Ed., Barcelona, 2001;
Una nueva generación dicta las reglas
, Crítica, Barcelona, 2002;
Estados canallas: el imperio de la fuerza en los asuntos mundiales
, Ediciones Paidós, Barcelona, 2002.

PENSAMIENTO Y EXPRESIÓN CIENTÍFICA

Pensador norteamericano cuyo trabajo central se sitúa en el ámbito de la lingüística, con proyecciones a los campos de la política, la economía, la sociología, la comunicación, etcétera. Su posición crítica y comprometida frente a la política exterior de los Estados Unidos desde los años de la guerra de Vietnam a nuestros días, convierte sus análisis en una de las reflexiones internas más significativas para la interpretación de la política mundial de Washington y, al tiempo, de los mecanismos de creación del imaginario colectivo y de opinión pública a partir de los medios y de las industrias culturales.

En numerosos artículos e intervenciones públicas sitúa a los medios norteamericanos como instrumentos estratégicos de poder, subordinados o dependientes de las grandes corporaciones económivas y de los poderes políticos afines, que contribuyen a describir y alimentar el discurso hegemónico de Norteamérica y su proyección internacional. Asimismo, analiza con detalle los mecanismos de censuras visibles e invisibles en los medios norteamericanos y las debilidades del sistema democrático en el campo de la comunicación.

Sus aportaciones al campo de la lingüística le convierten en el padre de la gramática generativa transformacional. Según Chomsky, el ser humano posee una facultad natural que desarrolla el lenguaje, como mecanismo necesario de comunicación, lo que permite suponer que existe una «gramática universal», en la que asienta la matriz del conjunto de lenguas, por lo que es posible establecer reglas universales de análisis. A partir de este principio, desarrolla su teoría sobre la formación gramatical de la comunicación a través de la lengua.

Este innatismo lingüístico se aparta del estructuralismo. El sustrato biológico-funcional del cerebro está habilitado para el habla y la organización lógica del lenguaje. La gramática universal es, pues, el denominador innato común a todas las lenguas y da respuesta a una necesidad vital de la especie humana.