El ladrón de tumbas (72 page)

KMT, A Modern Journal of Ancient Egypt,
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Notas.-

[1]
Set, dios del Antiguo Egipto hijo de Geb y Nut, y hermano de Osiris, Isis y Neftis, del que también era esposo y al que, entre diversos aspectos, se representaba como dios del desierto.

[2]
Apofis, serpiente de gran tamaño que simbolizaba a las fuerzas del mal, que desde el Más Allá amenazaban a la barca solar en su periplo para llegar al nuevo día.

[3]
El Amenti era una de las muchas formas con que los egipcios designaban al mundo de los muertos.

[4]
Kebehsenuf, uno de los «Cuatro Hijos de Horus» encargados de proteger las vísceras del difunto. En concreto guardaba los intestinos en el interior de uno de los vasos canopos en el que estaba representado con cabeza de halcón.

[5]
Isis, esposa de Osiris y madre de Horus, y una de las diosas principales del Antiguo Egipto. Representaba a la magia, a la esposa ejemplar y a la gran madre.

[6]
Nombre con el que eran conocidas las diosas Isis, Neftis, Neit y Selkis, que eran las encargadas de vigilar los vasos canopos.

[7]
El hipogeo era un tipo de tumba excavada en la roca cuyo uso se generalizó a partir del Imperio Nuevo.

[8]
Diosa que encarnaba a la justicia y la verdad cuya pluma de avestruz, que portaba sobre su cabeza, servía de contrapeso en el pesaje del alma. Representaba el orden del cosmos.

[9]
Juego de mesa muy popular en el Antiguo Egipto.

[10]
Los
ushebtis eran
pequeñas figuras utilizadas en las sepulturas para realizar los trabajos encomendados al finado en los Campos del Ialu, nombre con el que se conocía al paraíso. Eran algo así como esclavos que evitarían al muerto el hacer ningún trabajo. Los ricos y nobles se hacían enterrar con un gran número de ellos, mientras que los pobres apenas ponían alguno.

[11]
Upuaut, dios con forma de chacal, a menudo confundido con Anubis. Conocido como «Aquel que abre los caminos», era el encargado de acudir a las necrópolis para conducir al difunto al Más Allá.

[12]
A Abydos se la conocía por ese nombre porque se creía que allí se encontraba la tumba del dios Osiris.

[13]
Los nomos eran los nombres que recibían las provincias en el Antiguo Egipto.

[14]
En el Antiguo Egipto las necrópolis se encontraban situadas al oeste de las poblaciones, lugar por donde se pone el sol y donde comenzaban los dominios de Osiris, el dios del Más Allá.

[15]
Nomos V, VI y VII del Alto Egipto respectivamente cuyos nombres egipcios eran: Harui, Aati y Seshesh.

[16]
El
shaduf
era un artilugio de madera utilizado para sacar el agua del río, que todavía se sigue utilizando en las zonas rurales del país.

[17]
Hequet era una diosa con cabeza de rana, protectora de las parturientas y los recién nacidos.

[18]
Debido a este aceite, los intestinos salían disueltos, posteriormente, del organismo.

[19]
La actual Asyut.

[20]
Hoy conocido como El-Karga.

[21]
Con este nombre denominaban los antiguos egipcios a su país. Kemet significa: «La tierra negra», en referencia al color de la tierra al ser anegada por el limo que arrastraba el Nilo durante la inundación.

[22]
Los egipcios llamaban a sus reyes, dioses, pues se les consideraba como una reencarnación del dios Horus. La palabra faraón deriva de una terminología griega empleada durante la Época Baja.

[23]
Dios cocodrilo con múltiples aspectos, venerado en el Antiguo Egipto desde las primeras dinastías.

[24]
No se sabe con certeza quién construyó esta pirámide. Aunque se suele atribuir su erección a Snefru, primer faraón de la IV dinastía, hay quien opina que fue edificada por su padre Huni, último rey de la dinastía anterior.

[25]
El
khar
era una unidad de peso que equivalía a unos 180 g.

[26]
Kheper-Ka-Ra fue el nombre con el que se coronó Senwsret I (Sesostris I). Significa el alma de Ra nace.

[27]
Dios solar del panteón egipcio considerado el padre de todos los dioses. Cuando el sol salía en el horizonte, los egipcios consideraban que era el dios que regresaba tras su viaje nocturno.

[28]
El
ka
es un concepto complejo que podríamos definir como la fuerza vital del individuo.

[29]
El codo egipcio medía aproximadamente 53 cm.

[30]
Diosa cobra que representaba al Bajo Egipto, al cual tutelaba.

[31]
Tumbas de estructura rectangular fabricadas con guijarros, adobe o piedra, utilizadas por los altos dignatarios durante el Imperio Antiguo e Imperio Medio.

[32]
Madre de Osiris, Set, Neftis e Isis, esta diosa representa a la bóveda celeste, y aparece representada, a menudo, con sus brazos sobre Oriente y sus pies sobre Occidente, y el cuerpo repleto de estrellas.

[33]
Espero que el lector sepa perdonar la veleidad del autor al emplear esta frase. Fue la que utilizó H. Carter cuando, también por un agujero, vio por primera vez el tesoro que contenía la tumba de Tutankamon, que él descubrió. Sirva como reconocimiento a su formidable hallazgo.

[34]
Dios egipcio con múltiples asimilaciones. Entre ellas, era tenido como el señor de la necrópolis menfita, así como dios protector de los embalsamadores. Junto con Horus, era el encargado de acompañar al difunto para que le pesaran el corazón asegurándose que la balanza se encontrara correctamente equilibrada.

[35]
Thot fue el dios que inventó la escritura y todas las ciencias conocidas por el hombre. Era tan grande su conocimiento que fue considerado mago. Era el patrono de los escribas. Se le representaba como un hombre con cabeza de ibis.

[36]
Dios representado como un hombre con cabeza de escarabajo, simboliza el renacimiento.

[37]
Hijo de Osiris e Isis con numerosas asimilaciones. Protector de la realeza, se consideraba que se reencarnaba en la figura del faraón.

[38]
Diosa que solía custodiar los sarcófagos. Era hermana de Isis, Osiris y Set, del que también era esposa.

[39]
Cuando los egipcios veían al escarabajo transportar su bola de inmundicia, creían ver en ello una explicación del ciclo solar. Khepri era Ra en el horizonte cuando el sol salía al amanecer. Observando aquella bola de excrementos en la que estaban depositadas las larvas y de la que a los veintiocho días salían pequeños escarabajos, aparentemente con espontaneidad, pensaban que se creaban a sí mismos y que como el sol, comenzaban un nuevo ciclo. Por todo ello Khepri simbolizaba la resurrección.

[40]
Sal esterilizante.

[41]
Dios que representaba la fertilidad y que era responsable de la crecida del Nilo.

[42]
Ptah, dios creador patrono de Menfis y también de los artesanos.

[43]
Nombre con el que fue coronado Ramsés II. Significa: «Poderosa es la Justicia de Ra-Elegido de Ra.» Ramsés era su nombre de nacimiento.

[44]
Para los antiguos egipcios, Ra-Kephri representaba el sol en la mañana. Ra-Horakhty, el sol del mediodía, y Atum el de la tarde.

[45]
No en vano al nomo al que pertenecía la ciudad se le llamaba El Muro. Más tarde, en tiempos de los Sesostris (Imperio Medio) se le llamó Ankh-Tawy (la que une las Dos Tierras).

[46]
Los antiguos egipcios no conocían el dinero, por lo que las transacciones las hacían por medio de intercambios. Para ello utilizaban un valor de referencia en forma de peso, el deben, con lo que cada artículo tenía su precio en deben. Así, si por ejemplo alguien quería comprar un asno, ofrecían diversas mercancías, que entre todas sumaran el precio del pollino. A su vez el deben se subdividía en quites.

El peso del deben varió a través de la historia de Egipto, más en el período que nos ocupa, Imperio Nuevo, su relación de peso era como sigue:

1 quite = 9 g, 10 quites = 90 g, 1 deben = 10 quites.

A su vez el deben podía ser de oro, plata o cobre.

[47]
Dios que simbolizaba el aire que hay entre el cielo y la tierra, y en determinados aspectos la fuerza que anima al universo.

[48]
El viaje del sol por las doce horas nocturnas fue detallado en una obra llamada Duat, al que los egipcios llamaron también: «El libro de la Cámara Secreta.»

[49]
Juego popular entre los niños del Antiguo Egipto.

[50]
Este tipo de frases eran corrientes al hablar de la realeza, y prácticamente comunes a todos los faraones.

[51]
Representación de la cobra que los faraones llevaban en sus tocados.

[52]
Polvo negro extraído de la galena o la antimonita con propiedades desinfectantes y que los egipcios se aplicaban en los párpados. Los egipcios lo llamaban
mesdemet.

[53]
Extracto de El Gran Himno a Hapy.

[54]
Se sabe que durante su reinado, Ramsés III llegó a inmolar más de 2.500 vacas en este tipo de actos como muestra del fervor real.

[55]
Hijo del dios Ptah y la diosa Sejtnet. Su nombre se traduciría como «El Loto».

[56]
Tobe, que corresponde a nuestro noviembre-diciembre.

[57]
Sacerdotes de rango menor.

[58]
Nombre con el que se conocía al sumo sacerdote de Ra.

[59]
Diosa con cabeza de leona. Era hija de Ra, esposa de Ptah y madre de Nefertem. Fue muy venerada en Menfis durante el I. Nuevo. En ella se acumulaban poderes benéficos junto con fuerzas destructivas. Era diosa de la guerra y tenía fama de sanguinaria cuando se encolerizaba. Se decía que era la causante de las enfermedades y las epidemias. También era patrona de los médicos.

[60]
Heliópolis, localidad muy cercana, que era capital del nomo XIII, conocido como Cetro Próspero.

[61]
Hasta el Imperio Nuevo, el pan era hecho por las amas de casa en su domicilio; pero a partir de este período comenzaron a aparecer las grandes panaderías.

[62]
Era muy corriente que la harina que se extraía de los morteros tuviera gran cantidad de arena.

[63]
Recordar que era un licor de gran contenido alcohólico derivado del vino.

[64]
Dios muy antiguo, al que se representaba con el falo erecto y que entre otras acepciones, era símbolo de fecundidad.

[65]
Diosa representada como una mujer con cabeza de vaca, que entre sus muchas representaciones, simbolizaba a la diosa de la belleza.

[66]
Nombre con el que los egipcios solían llamar al paraíso.

[67]
Esta diosa está relacionada con las zonas del sur y con los arqueros de Nubia.

[68]
Diosa cuyo nombre significa «siete cuernos». Está relacionada con la suerte que se obtiene con el conocimiento de la escritura.

[69]
En referencia al embalsamamiento de segunda clase, en el que se inyectaba aceite de cedro por el ano, para que disolviera los órganos.

[70]
La necrofilia no fue una práctica habitual en el Antiguo Egipto, pero sí es cierto que se dieron algunos casos. Existen pruebas de mujeres hermosas, que al morir, fueron retenidas durante tres días por sus familiares, antes de entregarlas a los embalsamadores por temor de aquéllos, a que se pudiera dar algún acto de necrofilia. Pasados tres días desde la muerte del difunto, éste ya había iniciado su proceso de descomposición, con lo que se evitaba la posibilidad de tal aberración; o al menos eso creían.

[71]
Hasta finales de la XX dinastía, todo el proceso de embalsamamiento se realizaba en los templos.